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门巴族的习俗与婚俗

  门巴族是中国的少数民族之一,门巴族的有着属于他们的民间文学,而在宗教信仰上是所归属喇嘛教,而门巴族也同样有着属于自己的语言,叫做门巴语,而对于在历史文化上,门巴族也是在中国最具有悠久的,一起来看看门巴族的习俗与婚俗吧。

门巴族的习俗与婚俗

  门巴族的风情文化习俗

  门巴族狩猎是一种集体活动,狩猎时自愿结伙,公推首领,首先击中猎物者,在分肉时要分得双份,其余人均一份。狩猎结束后,将肉割好、烤熟背回。 如果猎物很多,则在离村较近的地方点火为号,召集村民共同来接应,进村后要将多余的猎物分给村人或共同聚餐。如果在归途中遇见行人,无论相识与否,都要赠达一份猎物,认为这样下次狩猎才有好运气。 门巴族以大米、玉米、荞麦、鸡爪谷为主食。大米的吃法大致与汉族相同,玉米和鸡爪谷则做成糊粥。他们也吃糌粑、面粉、奶渣,喝酥油茶,喜欢吃辣椒。

  门巴族因为生活在喜马拉雅山南坡低而热的谷地,所以住的是干栏式的房子。住房一般都是就地取材,用木头、竹子、草、石块等建盖,既简单又适用。房屋多半是木顶、竹顶或草顶的两层小楼,外有晒台,用木板、石块或竹篱笆做墙。屋顶为人字形,上层住人,下层关牲畜。晚上睡觉时,在室内地板上铺上粗毛毯或者兽皮,和衣而卧。

  门巴族好客,凡有客至,全家人携酒到村口为客人洗尘,并做好米饭、炖肉款待。宴请客人时,主妇要站立一旁,为客人斟酒,并保证客人的酒杯总是满的。如客人酒醉主人会很高兴,认为自己的真诚为客人所接受。客人离别时主家要执酒送到村外。 门巴人死后多用水葬和土葬,也用火葬和天葬。


  门巴族的婚俗

  门巴族婚礼饶有风趣,婚礼前,新郎一方要带几竹筒酒上路迎亲,新娘途中要喝三次酒。新娘进屋后,新郎家要摆酒肉和油饼款待客人,新郎家要献哈达、陪话,不断增加酒肉,直到舅舅满意后,才能开怀畅饮。

  婚宴上,新郎、新娘要轮流给客人敬酒,客人还要求新郎、新娘互敬对饮,并让他们当众比试谁喝得快,谁先喝完就预示着今后谁当家。门巴族婚姻为一夫一妻制。

  娘舅闹婚

  有一首加鲁情歌唱道:东北的山再高,遮不住天上的太阳;父母的权再大,挡不住儿女选伴侣。门巴族青年男女

  恋爱婚姻也不受过分的限制,一般情况下,恋爱双方有了感情,由一方父母出面,请媒人说合。无论娶媳还是招婿,彩礼是不可少的。旧时,舅表婚和姑表婚盛行,成为一种习惯势力,也使不少有情人难成眷属。 在举办婚礼过程中,新娘的舅舅是谁也惹不起的最高贵的客人。舅舅一出场,男方得赶紧恭恭敬敬地献上哈达,请入上席。然后摆上各种食品,尤其是牛、猪、羊的头、尾、耳、心、肝、肺、四肢都要摆全,缺一不可。

  而舅舅一定是沉下脸来,百般挑剔:怎么还缺什么没摆上?肉为什么切得厚薄不匀?难道我家女儿有什么缺陷?是不是认为我当舅舅的有什么不对故意怠慢?即便百般周到,当舅舅的也得无理取闹一番:茶为什么凉了?酒为什么热啦?这样才能表现出他是女方的全权代表??。新郎和男方又献哈达又敬钱财,外加美酒和甜言蜜语,曲意奉承。

  舅舅闹的差不多了,也便见好就收。在现实生活中,并没有舅舅不让外甥女出嫁的。这种古老的舅权遗风相沿成俗,舅舅蛮横而又诙谐的表演,反倒给欢乐的婚礼增添了几分情趣。(风水www.azg168.cn)


  门巴族婚嫁流程

  请证人修订婚书

  门巴族青年男女恋爱婚姻比较自由,男女青年在劳动、社交中相爱后,便通过朋友转告各自的父母,父母大多数是支持的。一般都是由男方父母请媒人到女方家说亲,婚事说成后,由男方酬谢媒人。媒人去说亲时,需带上一壶酒,一条哈达到女方家送给姑娘的父亲。经媒人说合后,双方父母再请两位证人,定一份订婚书,表示不能随意解除婚约。

  父母代儿求婚

  订亲时,有的地方由男方父母亲自带上一桶酒、若干哈达到女方家去,到后,首先献哈达,然后一边喝酒,一边提出要求。对方若同意,姑娘也愿意,便可得到明确而满意的答复;若是不同意,不是直言谢绝,就是借故托辞。

  喇嘛择定婚期

  订婚到结婚的中间距离离至少是三个月,一般是半年、一年或更长时间。结婚前男方要向女方送几次礼。婚期由喇嘛择定,婚期前两天,男方要带上一桶酒和哈达到女方家去,同时喇嘛还要念两天经,为新郎新娘祈祷幸福。新娘离家前,父母要作一些嘱咐,临出家门时要喝一次酒,行至半途中再喝一次酒,快到夫家时还要喝一次酒。

  婚礼三道酒

  当婚期确定后,男家便酿酒做饼,杀猪宰牛,紧张地做婚礼的各种准备;结婚之日,男家早早就派出迎亲人,能说会道的噶尔东(媒人),迎接新娘的巴萨(意为伴郎,由一未婚男青年充任)和朗朗(伴娘,由一同新娘年龄相当的女青年充当),还有2名男家的亲戚,他俩一人迎请新娘的舅舅,一人迎请女方的其他客人。按门巴族的习俗,新郎是不亲自来迎亲的。他们一行人到了女方家,一一向新娘父母及亲戚献哈达,敬酒,道吉祥,然后催促新娘启程。

  是日,新娘梳妆打扮,头扎五色彩辫,戴上巴尔嘎帽(门巴人所戴的用红黑氆氇相间制作的缺边小帽),身着红氆氇袍,腰系白围裙,胸前佩戴考乌(吉祥护身盒)、珍珠、松石等饰品,背上披一张小牛皮(这是门隅门巴族妇女特有的装束),显得十分端庄美丽。迎亲时,男方不仅派出了专人,还要在迎亲途中摆三次酒迎接新娘及女方客人,这便是颇具特色的功羌松三道迎接酒。

  为什么男家要如此周到接待女方家客人?原来,门巴族有一个古老的习俗:婚礼期间,女家客人有至高无上的权威,他们常常借故滋事,挑剔男家,一旦有机可乘,就制造事端,搅乱婚礼,直到男家赔礼道歉,敬钱献物,方才罢手甘休。因而婚礼期间,男家必须小心侍候,才能平安无事。 三道酒,是婚礼过程的第一关,能否顺利通过,经受住女家的刁难,直接关系到整个婚礼的成败。敬酒人是经过挑选的能言善辨、精明能干之人,他们分3至4人一组在途中恭迎客人。

  第一道酒摆设在新娘家的村口,当迎亲队伍过来时,早已恭候在路旁的敬酒人赶忙迎上前去,笑容可掬地问候:尊贵的客人,一路辛苦!说着,便献上一碗甘甜的米酒。酒碗边抹有三块象征吉祥的酥油,酒壶上拴有洁白的哈达,可谓话语动听,美酒醇香,接待热情,是无可挑剔的。可是女方客人却置之不理,黑沉着脸,摆出一副高高在上的样子,不肯接酒。这时,有经验的敬酒人不慌不忙,脸上挂满笑容,夸赞新娘的美丽和客人的富足与美德,另一人则唱起了优美的萨玛酒歌,捧酒献给客人。盛情之下,女方客人无话可说,脸上露出了满意的笑容,高兴地喝了所敬的酒,这一道便顺利通过。

  第二道酒是在半途摆设,由另一批专门选定的人恭迎敬献;第三道酒在新郎家的村边敬。若三道酒都顺利通过,婚礼成功在望。三道酒至此过关,接下来就是新娘换衣。

  换衣习俗

  新娘一行人到达新郎家后,等候在门口的几位姑娘忙将新娘和客人迎进新房,并要献酒、唱歌。待新娘喝完一碗洗尘酒后,伴娘便帮助新娘把从娘家穿来的衣服全部脱掉,首饰全部取掉,换上婆家准备好的衣服和首饰。这一习俗奇特、罕见,十分耐人寻味。新娘换好衣服后,重新入座。这时,一直没露面的新郎才出场,同新娘一起坐在羊毛卡垫上,双双面向东方,象征着新的开始。坐定之后,新郎、新娘喝东羌(交杯酒)。媒人向一对新人敬酒祝福,亲友们唱起《吉祥歌》:

  蓝蓝天空彩云飘荡,

  吉祥啊,灿烂的霞光;

  巍巍雪山银辉闪烁,

  吉祥啊,雄狮在欢唱;

  美丽山村喜气洋洋,

  吉祥啊,俊俏的新娘;

  酒烈情浓,歌舞飞扬,

  吉祥啊吉祥。

  人们载歌载舞,痛饮狂欢,通宵达旦。

  娘舅的权威

  在婚礼过程中,新娘的舅舅是最尊贵的客人,是娘家的代言人。舅舅一出场,男方得赶紧恭恭敬敬地献上哈达,请入上席。然后摆上各种食品,牛、猪、羊的头、尾、耳、心、肝、肺和四肢都要摆全,缺一不可。而舅舅一定是沉下脸来,寻衅滋事,百般挑剔,无理取闹:肉为什么切得厚薄不匀?难道我家女儿有什么缺陷?是不是故意怠慢?即便百般周到,当舅舅的也得鸡蛋里挑骨头:茶为什么凉了?酒为什么热了?这样才能表现出他是女方的全权代表、最高权威,为外甥女嫁给别家男子表示气愤。

  面对新娘舅舅的发难,男方家人要马上敬献哈达,重设好酒,赔礼道歉,想方设法使舅舅消气。如果新娘舅舅不接酒,把酒碗打翻在地,必须由媒人出面调解,男家又殷勤敬酒,直到舅舅面露笑容,喝了酒,事情才算平息。在现实生活中,并没有舅舅不让外甥女出嫁的。其实,舅舅为的是考验男方和新郎的诚意。

  这种古老的舅权遗风相沿成俗,舅舅蛮横而又诙谐的表演,反倒给欢乐的婚礼增添了几分情趣。席间,新娘要轮流给客人敬酒,大家还要请新郎、新娘对饮,比比谁喝得快。据说,谁喝得快,将来在小家庭中的权力就大。大家尽情歌舞,祝愿新人幸福美满,三四天之后,才尽兴而散。

  两人结婚,也是最让人兴奋幸福的事情,而在结婚的前一天,作为新娘子的你还有新郎的你,都知道有哪些习俗要注意的吗?而结婚是人一辈子最重要的事情,所以在结婚的时候一些习俗和程序也是不能够有所出错的哦,一起来看看新娘新郎结婚前一天的婚俗吧。

新娘新郎结婚前一天的婚俗

  新娘婚礼前一天注意事项汇总

  在结婚前一晚,应再把明天的结婚流程细心想一次,想想当中有没有东西遗漏的。熟读明天结婚的整个程序,避免婚礼时过份紧张或时间太赶而错了程序。提醒跟妆师到达时间及地点,以免误了出门的吉时。此外,亦要联络婚宴的总负责人,好让大家有最好的沟通,让一切程序得以顺利进行。

  结婚前一天应吃清淡点的食物,避免吃过份油腻或煎炸食品,早餐应吃简单营养的餐点,如:三明治、鸡蛋、牛奶等,避免喝茶、咖啡或饮料,以免晚上不能入睡,晚餐亦要早点吃,免得睡前胃胀胀,难以入睡。另外,应避免在十时后喝过多的水,以免明天早起时水肿,拍照便不美。

  婚前一天是美容保养的最后一击,可将重点放在手脚及脸部。首先从脸部开始,用自己最喜欢惯常用的面膜,(但不要是新产品,以免皮肤发生不适或过敏)。再好好泡一个纾缓的浴,可在澡盆里加点香油,让全身得到最全面的纾缓,以最佳状态迎接明天一连串的婚礼活动。最后,当然不少得是为腋窝、手及脚部脱毛,让自己拥有最白晢的肌肤穿起婚纱。

  不少准新人只顾婚纱及礼服是否妥当,往往忽略了一些微细的小节。婚前当晚应为手提电话充好电,以便有充足的电池,因结婚当天为时达十多小时,手提电话有充足的电池,以便与伴娘或亲朋保持最紧密的联络。

  除了结婚当天的化妆品外,新娘亦应自备一些私人用品,是自己平日惯常使用,以备不时之需,如新娘配带戴隐形眼镜的,应多备一对后备隐形眼镜、眼药水等。此外,如香体露等,以让自己在最佳的状态下完成结婚程序。零食类,结婚当天行程紧凑,很多时连吃饭的时间也没有,新娘可自备一些自己喜欢的零食,如小饼干条、朱古力糖、干果等、最重要是份量少,可一口吃下,又不会弄花唇部妆容,以备肚饿也可临时充饥。(风水www.azg168.cn)


  新郎在结婚前一天要做的事情

  1、操办暖房酒

  如果说女方最后一天可有可无一个告别单身的聚会的话,那么对于新郎来说,最后一天必须要办的一个风俗就是暖房酒了。因为传统意义上,都是男方主办婚礼娶媳妇,所以需要在前一天晚上举办暖房酒宴请自己的亲戚朋友,给自己的婚礼预热,并且邀请他们第二天帮忙自己的婚礼。一般来说,暖房酒上需要邀请第二天陪同新郎打理婚礼的己方亲朋好友,以及自己的一些关系比较好的同事同学,人员类型比较多。而对新郎来说,因为婚宴主要是自己家操办的,所以暖房酒上对于当天事务的安排会更加的繁琐和细致,所以一般在吃完饭之后,新郎就会把第二天的己方帮忙团留下来好好的沟通相关的事宜,做好最后一天的准备工作。

  2、布置新房

  新房最后一天新娘是不可以去的,那么婚房的布置就自然落到了新郎的身上。一般来说新郎在吃完暖房酒之后就要到新房去做最后的布置,一般会带上自己的父母和关系比较好的亲戚朋友和第二天的伴郎。对新房的布置主要在铺床、贴窗花、放置玩偶、准备好第二天要用的碗碟等等,而且要对新房做最后一次的彻底打扫。一切都忙好了之后一般还要进行压床的仪式,现在很少再让小童男子睡一个晚上,一般都是让小孩子晚上去新房睡一下压一会意思一下就好了,压好之后还要把床最后的整理铺好,东西归位。一般来说新郎忙这个会忙到深夜,然后就和伴郎朋友睡在新房的客房或者客厅,等着凌晨4点多钟起床了。

  3、联系婚车

  因为第二天新郎一大早就要起床去开车接新娘,所以前一天一定要做好婚车的联系工作。一般来说大家现在都是租车,所以最后一天要给车队的老板、租车公司或者车友会会长打电话确认最后的时间、车辆的数量、合同的细节等等,务必保证第二天早晨车辆的按时按量的到达。而且一般婚车都是早晨要去扎好的,而现在如果走一站式婚庆的话扎婚车都是有相应的地点的,我们也要和婚庆联系好第二天的安排,让婚车能够顺利的扎好开到我们的楼下。

  4、熨烫好衣服

  因为第二天早晨起来非常早,而且早上还要整理自己的仪容,剃胡子修剪鼻毛什么的,所以在前一天我们一定要对一些可以事先准备好的东西进行事先的准备,衣服就是最重要的。我们最后一天睡觉前一定要烫好自己所有的要穿的西装和衬衫,把该挂起来的衣服都挂好,然后把第一套衣服放在离自己比较近的地方,方便第二天的穿着。一般来说,我们还要准备好装衣服的带子方便第二天的换衬衫西装的问题咯。

  5、准备好红包喜烟喜糖

  这是我们最不能忘记的事情。因为第二天我们起来就要出门,完全没有时间去包红包抓喜糖,所以前一天一定要准备好,把小红包中红包大红包按照说好的位置放在每个人的身上,最后确认一下数量和到时候取的位置。一般来说,我们要把不同大小的红包安排给不同的人,防止拿错,要把喜烟拆开至少5包用作散烟的发放,要把喜糖也装在一个袋子里一部分用来给孩子们抢一抢。因为第二天那这就要走,所以红包什么的最好第一天就放在口袋里,不要临时忘记拿。(风水www.azg168.cn)


  新郎新娘结婚前一天的习俗准备

  1.与婚礼的所有项目干系人沟通

  就婚礼准备工作完成情况与父母沟通

  就准备情况和婚礼当天分工与筹备组作最后沟通

  根据准备情况就婚礼当天仪式进程与主持人作最后沟通

  与伴郎伴娘再次沟通

  最后确认帮忙的亲友

  最后确认婚宴、车辆、摄影像、化妆等细节准备情况

  2.确认婚礼当天要发言人的准备情况

  主证婚人发言准备情况

  父母代表发言准备情况

  抢亲时新娘提问准备

  新郎新娘在仪式上或闹洞房可能会遇到的问题

  3.最后确认婚礼当天所有物品准备情况

  最后试穿所有礼服

  将婚礼当天要穿的所有服装分装口袋

  准备两瓶假酒

  准备婚礼当天新郎新娘的快餐干粮

  最后检查所有物品并交于专人保管 (新娘的新鞋 戒指 红包 佩戴的首饰 新娘补妆盒 糖、烟、酒、茶、饮料 焰火道具 )

  4.新郎新娘特别准备

  新郎新娘反复熟悉婚礼程序

  中国的少数民族藏族,有着一妻多夫的制度,对于我们现代人的一夫一妻制而看起来也是比较奇特,而且也没有为了妻子而导致兄弟打架的事情,由此可见,在不同的风俗其实也是以为地方的生活方式有所关系,而这些也是同样要和自然的环境所相吻合,一起来看看藏族奇特的婚俗吧。

藏族奇特的婚俗

  藏族的奇特婚俗

  这个世界真的很大,有着各种各样的风俗和生活方式。而不同风俗的选择,一定要与当地的自然环境相吻合,才能达到最佳目的生活的富足安康。谁也不要以自己的风俗和生活方式为标准,去衡量其他民族的生活方式的对错。更不能以自己的价值观衡量别人的对错。藏民族之所以有着如此奇特的共妻婚俗,是与他们长期生活的高原自然环境严峻有着直接的关系。当地海拔高,自然环境严酷,半耕半牧。地理环境及经济结构都对人类提出了严厉的挑战。在这里人的力量就显得格外的弱小了。人要与自然相处要生存,人多才是优势,一家兄弟几个有的种地,有的放牧,有的打工,有的经商,与他们共同的妻子把家庭建设好。众兄弟们只有一个妻子,家中出生婴儿的数量就一定会减少。藏族的计划生育是不用强调的,是自然而然的。这就非常有利于环境的保护。使我们今天还能看到美丽的高原自然环境。再加上世世代代不分家,家庭的积累也就越来越多,生活也就越来越富裕。家中的丈夫们都是有血缘亲兄弟,少了许多的姑嫂妯娌们间的矛盾。藏族的妻子在家中的地位很高,当家作主,集众爱于一身,身心一定是健康的。另外,高原寒冷的气候,使得女人们不太性感,男人性欲不太旺盛。所以藏人的家庭是幸福和睦的。于是就产生了这样与大自然和谐的奇特婚俗,衍生出与众不同的道德观念。

  在华夏大地,汉族都以先进、智慧、勤劳、勇敢自居。有着十分强烈的优越感,自认为高人一等。汉人多已旅游者的身份,居高临下的俯视少数民族的风土人情。但是,只要汉人进驻哪里,开发哪里,哪里的的自然环境就遭到破坏。汉人的贪婪的占有欲,旺盛的繁殖率和基本的道德观的丧失,是原因的一部分。要强调一点:卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢。


  藏族的旧婚俗和新婚俗

  藏族婚俗有旧婚俗和新婚俗之分,旧婚俗多数是包办,父母有养育和解决子女婚姻的责任,子女只有服从和孝敬父母的义务,过去找媳妇或赘女婿,子女是没有权利过问的。新婚俗是恋爱结婚基本上父母不包办代替,多为自由婚姻,男女恋爱,告知父母,再行习惯手续,最终成婚,但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序。

  藏族的旧婚俗

  旧西藏,婚姻多数是包办,尤其是女子,往往到夫家还不知夫婿的面容怎样。

  旧西藏,父母有养育和解决子女婚姻的责任,子女只有服从和孝敬父母的义务。过去,找媳妇或赘女婿,子女是没有权利过问的,尤其是女子,往往到夫家还不知夫婿的面容怎样。解放后,多为自主婚姻,男女恋爱,告知父母,再行习惯手续,最终成婚。旧式婚姻,有许多约束,也就有不合理的地方,列举如下。(风水www.azg168.cn)

  一是贵贱不能联姻。以往,十分注意门当户对,不能随便娶你意中的人。考虑对象,第一是地位、财富,次之才考虑品行和仪貌。那时,贵族的子女可以互相通婚,富有的人与穷人是绝对不能相爱的,农奴的子女当然不可能和领主结婚。

  二是迷信的约束。说亲之前,先要献哈达讨对方值年属相,再把属相带到活佛或专事历算的人那里卜算,看看相合还是相克,如有缘份,方能订婚。若是相克,男女双方再愿意,父母也是不能同意的。

  三是作为普通农奴,恋爱结婚得受自家领主的约束,主人不同意,农奴便不能结婚。一般是同一领主的农奴结婚还容易,主人尚可同意;而不同领主的农奴结婚,就关系到农奴的增减,得征求双方头人同意后,才征求父母同意,确实难上加难。

  四是西藏旧社会分八等九级,屠夫、铁匠、乞丐等是最下等,他们的婚姻,也只能门当户对,其他阶层的人家是不会与之联姻的。

  藏族也禁止近亲结婚,父系亲属绝不能结婚,母系亲属要在四代以后才能结婚。当然,在交通不便,人烟稀少的偏僻山区里,也有近亲结婚的,结果后代大多发育不全,不是傻瓜便是跛子。

  由于男女没有婚姻自由,带来的社会后果很不好,有的因为得不到自己恋爱结婚的权利,有的削发为僧,或逃奔远方,有些甚至自杀。

  藏族的新婚俗

  在藏族地区,青年男女多为自由恋爱,

  父母亲友一般不加干涉。至于求爱方式,或袒露、或隐晦,因人因地而异。有的以歌抒情,互吐衷肠;有的地方则抢姑娘的帽子、戒指、头巾等物(若姑娘不愿与其相好,可直接或托人要回。如默不作声,或直言相约,则是愿意结交朋友)。得到姑娘的应允后,小伙子可到姑娘处赴约。随着频繁的约会,双方的感情不断深化,互赠信物,并向自己的父母表明心愿,在得到双方父母应允后,才能送聘礼,商定婚期。在有些农牧区青年男女的婚姻,一般是以父母之命,媒妁之言为主要形式。当男青年看中姑娘后,便请某人带酒、哈达等物前去说媒,女方同意婚事,则饮其酒,受其礼;否则,婚事告吹。女方允亲后,媒人再次带酒等去女方家商定聘礼,聘礼多寡不一,但一般不宜太多,以免近邻亲友议论。送过聘礼,可根据男女双方生辰选定吉日,准备成亲。也有的地区盛行由男女双方私下约定,出走成婚的习俗,但近年来逐渐减少。

  现在恋爱结婚基本上父母不包办代替,但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序。

  求婚

  这是必须经过的第一道手续。求婚之前先卜合属相,再送哈达给对方家庭正式提出求婚。

  订婚

  双方同意婚事,便派人选择黄道吉日,起草婚约证书。

  婚约证书一般请有才华能诗文的人起草,内容是写男女结合、互敬互爱、互相体谅、孝敬长辈,品德应当高尚,等等。也有的婚约书上写上今后财产继承事宜。这种婚约,是用诗歌形式写的,可以朗诵。

  订婚这一天,男方要送给女方家中老少尊卑,每人一条哈达,并要送给对方父母养育女儿时奶钱。对方准备好茶酒招待来人。双方代表进入正厅依次入座以后,主人家端上切玛,敬茶酒。

  求婚的人家献上礼物,也送还这一天所花的费用,还要进一块帮典(围裙)。送这一天的费用是因为男家求婚,本来一切费用自当男家负担,如今女方代办、,应当用钱补偿为谢。送帮典的意思是:姑娘自小不知磨破母亲多少块帮典,送来这一块赔偿损失。敬完茶酒以后,便把一式两份婚约书放在高脚盘内,由一家证人高声朗诵,另一家证人认真校对。念完订婚书,证人把两家的家印当众盖在书上,然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。接着,两家父母对证人献哈达,表示谢意。订婚这一天,青年男女都不参加,只是家人出席。仪式结束后,尽情欢乐一天。离开时,女方家庭将哈达和回礼送给对方。

  结婚

  结婚仪式的头一天,男方得派人把一套漂亮的服装,以及巴珠、嘎乌、手镯等装饰品,用绸缎包好,送到女方家中,让新娘明天过门打扮用。

  迎亲的这一天,男方家要找一位有地位的人,带上一队人马,还得牵上一匹准备给新娘骑的打扮考究的马,这匹马的颜色,与女方属相吻合;这匹马必须是怀孕的母马。同时,还得带上彩箭,箭上有明镜、璁玉、珠饰等。马队到达之前,女方要举行敬切玛、喝酒等告别仪式;男方迎亲队伍进门之后,先把彩箭插在新娘背上,表示她已经属于男方家的人了。又把璁玉放在新娘的头顶上,这块璁玉藏族习惯称为灵魂玉,这样做,表示男方的灵魂已托付于女方了。

  女家送新娘时,一般带去一位陪人。当姑娘要出门时,女方家有一人一手拿彩箭,一手拿羊腿,站在楼上高喊:不要把我家的福气带走呀!反复多次,直到姑娘走远。

  马队出门起程,领队是一个属相最好、穿着白袍、骑着白马、手中举着九宫八卦图的人;接着,便是迎亲代表;然后是新娘和伴女;最后是随同前来的人。一路上,男方家人要侍候在路旁向马队敬三次酒。如果路上遇到背水、背柴禾的,认为最吉利,应下马向过路者敬献哈达。要是碰到抬病人、倒垃圾、或背空筐子的人,这是不吉利,结婚后再请僧人念经消灾。马队行进期间,随行人员高唱谐音(大歌),新娘则边行边哭。

  男方在新娘到达之前,必须装扮大门,专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋,铺上五彩锦缎,面上用麦粒画上吉祥的符号。男方家人手捧切玛和青稞酒在门口迎候。

  传统的进门仪式是十分烦琐的,从下马、进门、上楼到入厅,每次都得唱一次颂歌,献一条哈达。新娘入厅后,坐在新郎下首,迎亲和送亲的队伍也入厅依次坐定,接着便献切玛、敬酒,给佛像、父母献哈达,在柱头上挂哈达。参加婚礼的人唱谐青,以示祝贺。主人献哈达,感谢众人。做完这些,新郎送新娘入洞房,其他人便尽情吃喝玩乐。这种活动一直延续三天。三天中,亲朋都可陆续来献哈达和礼物,主人款待酒茶,新娘不出房周旋。

  结婚前,女方家人选择一个吉利日子,全家前来祝贺,并正式移交嫁妆。移交仪式由男女两方代表主办,一人高声朗诵嫁妆清单,每念一种,女方代表便当场把物品交给男方代表。嫁妆的多少,根据各人的经济地位不同而有所差别,但其中必有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说是文成公主嫁松赞干布时,就是带这三件物品,所以一直流传下来,成为婚仪嫁妆必备之物。嫁妆清点完毕,便把清单放在高脚盘上,置于新郎面前,意思是交给他收起。

  宴请宾客和交接仪式完了以后,新娘才出房门,与家人同乐。


  西藏藏族的特殊婚姻

  在西藏,一夫一妻制家庭占绝对优势。但是,也有一些地方存在一夫多妻与一妇多夫这种在我们眼里看来颇为特殊的家庭。

  西藏的一夫多妻与一妇多夫由来已久,可以说,是古代群婚习俗的遗迹。在1951年前的旧西藏,有许多一夫多妻的贵族家庭,这主要是因为政治、经济的原因,因为通过婚姻贵族家庭可以扩大自己的势力范围,可以巩固自己的财产地位。这种家庭的妻子一般来说都分别来自不同的土司或部落。也有一些平民实行一夫多妻。这种家庭一般是丈夫娶妻后又与妻妹同居,形成了事实上的夫妻关系。在这种家庭中,姊妹共夫,她们的地位是平等的,无妻妾之分,无贵贱之分。人们也不会对此非议,因为这在大家眼中看来是非常正常的事情。

  与一夫多妻相对应,还有许多一妻多夫的家庭。这种家庭一般是兄弟共妻,也有极少数是朋友共妻。妻子最初是哥哥娶回的,后来又与弟弟同居。这种家庭如同一夫多妻家庭,也是被人们认同的,并不会引起非议

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